Main page На главную
Форум
Схема Починок
Фотогалерея

  Починковский форум

сайт ВПочинках.РФ
 
Текущее время: 18 июл 2018, 07:11

Часовой пояс: UTC + 4 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 36 ]  На страницу 1, 2, 3  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Поговорим о компьютерных играх?
СообщениеДобавлено: 13 мар 2012, 01:31 
Не в сети
Гордость форума
Гордость форума

Зарегистрирован: 31 май 2010, 23:00
Сообщений: 289
Компьютерные игры стали неотъемлемым атрибутом нашей жизни, не только дети, но и многие взрослые готовы сутки напролет просиживать за компом уходя с головой в виртуальную реальность...

А так ли безопасно это, казалось-бы, безобидное развлечение?

"Ты помнишь как всё начиналось?...", пел когда-то лидер, тогда еще ВИА, "Машина времени" Андрей Макаревич...
Когда-то, компьютеры стоили дороже а/м "Волга", она стоила кажется 9 тыс..., а первый доступный в продаже Диалоговый Вычислительный Комплекс "ДВК" стоил, если не ошибаюсь 20 тысяч!!!, что при средней зарплате тогда в 60...150р было не доступно наверно никому...
Но времена изменились, теперь уже нет необходимости собирать своими руками диковинные ЭВМ по схемам из журналов и досконально разбираться в их устройстве, попутно осваивая программирование на языке машинного уровня...

Теперь компьютеры стали доступны для всех желающих, мы уже не представляем жизни без этих "умных" машин, и даже более того, вся бытовая техника скоро станет компьютеризированной!... Вы уже готовы общаться "на равных" с мясорубкой или кофеваркой? :)

Вот так незаметно в нашу жизнь прокралась её величество Виртуальная Реальность... И уже делает первые попытки заменить собой реальность настоящую!

Вы думаете я сгущаю краски? Ничуть! Даже на нашем форуме большинство активных участников общаются исключительно на тему компьютерных игр!

Попалась мне тут интересная статья, во многом я согласен с автором:

 Компьютерные игры, а так ли они безопасны?
Компьютерные игры

Протоиерей Александр Новопашин, Радонеж

06.07.2010

Вместо эпилога

«Обезумевший китайский геймер приговорен к смертной казни за то, что убил друга, продавшего без его согласия виртуальный меч, которым они владели в многопользовательской ролевой игры Legend of Mir3».

«20-летний американец пустил себе пулю в лоб из 22-калиберной винтовки из-за потери виртуальных артефактов в популярной онлайновой игре EverQuest»

«В Великобритании, одурманенный игрой Manhunt 17-летний юноша заманил своего приятеля в городской парк и зарезал»

«В Туапсе подросток, из-за того, что родители отобрали у него клавиатуру компьютера, чтобы он не смог ночью играть в свою любимую игру «Готика», убил спящего отца, нанеся ему шесть ударов молотком по голове, а затем позвал мать и под страхом смерти заставил ее вернуть отобранную клавиатуру, после чего спокойно пошел доигрывать».

«В Питере молодому геймеру во время игры поступил приказ из виртуального пространства убить собственного отца: он нанес отцу несколько ударов ножом, один из которых оказался смертельным».

«Уфимский студент ранил ножом отца за то, что тот уже глубокой ночью вырвал провода из компьютера, не дав ему доиграть эпизод в World of Warcraft, а затем выбросился из окна и разбился насмерть».

«В Удмуртии подросток убил отца из-за компьютерной игры»...

Можно продолжать до бесконечности... Люди с головой погружаются в виртуальное пространство, однако уход из реального мира не остается бесследным для психического здоровья человека. И чем безумнее и агрессивнее игра, тем ощутимее удары по психике. Далеко не все выдерживают такой сумасшедшей нагрузки и ломаются. Последствия подобной ломки ужасны. Речь идет не только о жестоких убийствах и самоубийствах, которые совершают геймеры, лишенные виртуального наркотика. Широкую огласку получили трагические случаи, когда российский мальчик умер во время многочасовой компьютерной игры от инсульта, а китайская девочка - от истощения после многосуточной игры в World of Warcraft, причем в виртуальном пространстве геймерше устроили «крутые» виртуальные похороны... Эмоциональная сфера человека крепко связана с его физиологией, и поэтому болезненное увлечение компьютерными играми способно приводить к тяжелым соматическим заболеваниям. Об этом уже говорят ученые и врачи. Для кого-то решающими могут стать два-три года постоянной игры, для кого-то несколько месяцев.

Игровую зависимость, или игроманию, сегодня не напрасно сравнивают с наркотической. Эта беда, с которой очень непросто справиться. Некоторые психиатры, к примеру, утверждают, что требуются специальные подходы к ее лечению, отличные от подходов, используемых для лечения и реабилитации алкоголиков и наркоманов.

Число одержимостей растет, примером тому стала относительно «новая» одержимость от компьютерных игр, на которые подсели и продолжают подсаживаться тысячи, десятки тысяч. Естественно, что количество игр в связи с этим только увеличивается. Компьютерные игрушки, как и наркотики, приносят их производителям огромные барыши, которые напрочь затмевают им совесть. И это ставит производителей компьютерных игр в один ряд с наркобаронами. Для тех и для других жизнь человеческая - ничто, а деньги - все. Их бог - золотой телец, они ему поклоняются, они ему служат, принося в жертву своему кумиру отнюдь не свое здоровье и не свою жизнь, но жизни и судьбы молодых людей.

Компьютерная зависимость, как проблема неправильного воспитания

Люди разных каст и стран
Пляшут в круге бесконечном
Окружая пьедестал,
Окружая пьедестал!
Сатана там правит бал,
Там правит бал!
Сатана там правит бал,
Там правит бал!
Из арии Мефистофеля в опере Шарля Гуно «Фауст»

Человек не может стоять на месте, ему свойственно развиваться, и это внутреннее развитие, безусловно, откладывает отпечаток на всю сферу его деятельности. То есть человек еще и развивает все вокруг себя. Это естественный процесс, который и является причиной прогресса: научного, культурного, экономического, социального... Без прогресса невозможно движение вперед, а значит, невозможно полноценная жизнь (Жизнь - это движение). Однако прогресс должен быть контролируемым и по возможности максимально управляем, потому что в противном случае, он может запускать новые или сопровождать и поддерживать уже имеющиеся нежелательные, вредоносные, губительные для человека и общества процессы. К сожалению, нередко именно так и происходит. Возможно, поэтому и говорят, что сатана олицетворяет собой прогресс. Действительно, очень многие достижения науки, культуры открывают перед человечеством радужные перспективы, однако эти же достижения нередко начинают использоваться в далеко негуманных целях. Примеров тому можно привести массу. Самый яркий пример - замечательные открытия в физике, которые с одной стороны пошли на пользу человечеству, с другой стороны были взяты на вооружение военной промышленностью. Кино, театр, литература, безусловно, несут людям «разумное, доброе, вечное», учат любить. В то же время сегодня они ассоциируются с низкопробным, вульгарным развлечением, часто порочным, развращающем и разрушающем человеческие души.

Таким душевредным развлечением на сегодняшний день безусловно, являются компьютерные игры, являющиеся побочным эффектом интенсивной компьютеризации. Благодаря компьютеризации в значительной степени облегчается труд и обучение людей, эффективность их работы повышается в разы, для специалистов становится доступнее информация любого уровня, дальнейшая компьютеризация предвещает разработку и реализацию головокружительных проектов. Но она же становится сегодня серьезнейшей проблемой. Кибер-зависисмость - это непросто новое слово, это диагноз, который сегодня врачи могут поставить огромному числу наших соотечественников, преимущественно детей и подростков. Речь в данном случае идет и о компьютерных играх в том числе.

Они наводнили все кругом. Мало того, что в них можно свободно поиграть в любом компьютерном клубе, интернет-кафе, так к тому же дисками с играми завалены и прилавки многих даже неспециализированных магазинов, диски легко приобрести в метро, переходах, на улице. Любые компьютерные игры можно, наконец, скачать в интернете. А поскольку компьютеры сегодня есть практически в каждой семье, то найти компаньонов в сети и поиграть «онлайн» может позволить себе любой школьник. Интерес к компьютерным играм перерос в игроманию, которая, как настоящая эпидемия, разрослась сегодня до невиданных пределов, затронув почти все слои общества. Сегодня в компьютерные игры играют и стар и млад, играми «заряжены» компьютеры в редакциях, проектных институтах, коммерческих организациях, продовольственных базах, магазинах, гаражах и пр. Играют, не смотря на запреты руководства, обеспокоенного тем, что люди в рабочее время тратят время и силы не на работу, а на прохождение бесконечных уровней и уничтожение монстров...

Я абсолютно согласен с утверждением специалистов (например, неврологов) что некоторые компьютерные «игрушки» как нельзя лучше способствуют развитию реакции у пациентов, страдающих различными заболеваниями, в какой-то степени способны тренировать сердечно-сосудистую, нервную, мышечную системы. В частности, с этой целью современная медицина с большим успехом использует метод биологически обратной связи, который построен на использовании специальных компьютерных программ. Но наряду с этим в обиход вошло множество компьютерных игр, которые предназначены исключительно для развлечения и не несут никакой пользы.

Не все игры являются однозначно вредоносными. Есть, к примеру, и специальные развивающие игры, которые даже рекомендуются психологами и педагогами. Однако уверен, что все подобные «назначения» не являются панацеей, больше того, они, скорее всего, окажется бесполезными, если для достижения цели использовать только развивающиеся игры, отказавшись от комплексного подхода. Потому что истинное развитие происходит в познании реального, а не искусственного, виртуального мира и инструментом для познания не может служить электронная игрушка, какой бы совершенной она не была. Для этой цели существуют другие механизмы. И если слишком серьезное внимание уделять так называемым развивающим играм, то можно сильно просчитаться. Так, кандидат физико-математических наук иеромонах Адриан (Пашин) уверенно заявляет, что «даже так называемые "умные" игры не столько развивают интеллект, сколько закабаляют его. Они развивают лишь те стороны интеллекта, которые в жизни оказываются бесполезными, так как эти игры всегда помещают человека в сильно упрощенный мир, регулируемый несколькими четко сформулированными правилами, в то время как окружающий нас действительный мир ни в какой конечный набор правил втиснут быть не может. Эти игры не развивают творческую интуицию» (http://www.pravoslavie.ru/answers/6561.htm).

Это мнение священника и ученого. А вот мнение заведующего отделением Центра охраны психического здоровья детей и подростков Анатолия Григорьевича Мазура, которое он высказал в интервью известному отечественному психологу Татьяне Львовне Шишовой: «Компьютер искажает мышление ребенка, учит мыслить не творчески, а технологически. Есть задача, итог и комплекс средств, при помощи которых можно решить эту задачу. Все! Таким образом, мышление ребенка программируется, творческие способности не развиваются. Происходит роботизация мышления, уходят эмоции, сострадание, человечность - то, что раньше всегда было присуще детям. Поэтому, на мой взгляд, для развивающегося ребенка компьютер вреден. Чем позже мальчик или девочка за него сядут, тем лучше». (http://www.pravoslavie.ru/guest/4757.htm). «Компьютерные игры разрушают интеллект, - подтверждает член правления Общества православных врачей Санкт-Петербурга, врач высшей категории Николай Федорович Жарков, - Ребенок приучается жить и действовать по инструкции».

Но даже относительно не опасные игры могут навести существенный вред, если на них по - настоящему «подсесть». А плотно подсаживается на «игрушку», по разным данным, от 10 до 15 процентов увлекающихся компьютерными играми! И начинается все с малого - всего лишь с интереса и первого опыта. И дело здесь не в возрасте. Прихожанин нашего храма рассказывал мне, что как-то вечером после работы решил поиграть в стратегическую «игрушку» на компьютере сына и... заигрался. В четвертом часу ночи проснувшаяся супруга фактически силой отогнала его от компьютера, потому что по его же словам, он готов был играть до утра. С тех пор он запретил себе даже притрагиваться к каким-либо то ни было компьютерным играм.

Это лишь подтверждает мнение врачей, что даже взрослые люди с, казалось бы, уже сформировавшейся психикой, могут стать компьютерными игроманами, так называемыми геймерами. Несколько лет назад один врач признался мне, что он - геймер. Днем еще держится, а все ночи напролет играет. На сон уходит два-три часа, затем он спешит на работу лечить людей (в полусонном состоянии!). Вечером отсыпается для того, чтобы ночью вновь погрузиться в виртуальный мир... На мой вопрос, не испытывает ли он желание «завязать», этот человек только плечами пожал. Жены у него нет, детей тоже, живет он один, а игра приносит удовольствие, хотя и сомнительное, конечно... Он понимает, что это зависимость, но бороться с ней пока (!) не собирается.

По словам врача-психотерапевта по игровой зависимости из Новосибирска Ирины Анатольевны Олейниковой, «как и любые другие зависимости, игровая зависимость от компьютерных игр (особенно, ролевых!) формируются исподволь, постепенно, и вот уже человек отмечает, что у него установился четкий ритм: игра после работы, игра после школы, игра в обеденный перерыв и т.д. А далее начинается период борьбы между естественным и зависимым образом жизни и, в случае поражения, происходит полное доминирование зависимого поведения». Сможет ли человек побороть разгорающуюся в нем страсть к игре, зависит от его воспитания, эмоционального состояния, образа жизни, его морально-нравственных ориентиров. Если человек изначально эмоционально подавлен, неудовлетворен собой, у него имеются коммуникативные нарушения, то вероятность, что он плотно подсядет на игру возрастает в несколько раз. «В конце концов, компьютерные игры становятся у таких людей стилем жизни, главной ее целью, они вытесняют реальное общение», - подчеркивает врач.

Самостоятельно выйти из этого состояния очень трудно. Врач-психотерапевт Ирина Олейникова говорит, что есть примеры, когда самозабвенное пристрастия детей, подростков к компьютерным играм проходило, и на этой почве вырастал серьезный профессиональный интерес к компьютеру, они становились успешными программистами, системными администраторами... Но, думаю, что это скорее исключение из правил. И уж точно интерес к игрушкам пропал у них не сам по себе, а кто-то очень помог им разобраться в проблеме и подсказал, что нужно делать, в каком направлении двигаться. Обычно, если игра засосала по-настоящему, вырваться из ее объятий нелегко. Но соглашусь с доктором: крайне важно не пропустить грань между простым увлечением и болезнью.

Болезнью!.. Говоря о болезни, врачи имеют в виду отнюдь не только патологическую страсть к компьютерным играм. Вот что рассказала об этом Директор Новосибирского ООО «Центр психического здоровья» Юлия Эдуардовна Максимова: « Кибераддикция (компьютерная зависимость) относится к нехимическим аддиктивным (зависимым) расстройствам. Но при наличии достаточного стажа при компьютерной зависимости, как и при любой другой, наряду с симптомами психической зависимости проявляются признаки физической зависимости, такие как снижение настроения, чувство тревоги, нарушение сна, отсутствие чувства отдыха после сна, головные боли, снижение аппетита, снижение либидо. Со временем у кибераддикта развивается социальная дезадаптация - потеря работы, семьи, сужение круга интересов, чувство безысходности. Всё это нередко приводит к развитию клинически выраженной депрессии. В таких случаях наряду с психотерапевтическим воздействием необходима консультация психиатра».

Компьютерные игры, вернее глубокое погружение в них, наносят вред и взрослым, и детям. Но прежде всего, детям, потому что они находятся в стадии развития и любое деструктивное вмешательство в этот процесс чреват серьезными отклонениями, которые могут сказаться в будущем, независимо от того, будет ребенок продолжать играть, или остановится. Врачам известно, что отрицательные последствия некоторых функциональных нарушений или соматических заболевания дают знать о себе спустя годы, и тоже самое происходит при компьютерной зависимости. Самый опасный возраст, в котором дети особенно часто «подсаживаются» на игру - 12-15 лет.

Следует отметить, что степень поражения психики ребенка, чрезмерно увлекающегося компьютерными играми, во многом зависит не только от изначального его психического состояния, но и от того, в какую именно игру он играет. «Спокойные» игры в меньшей степени влияют на психическое состояние детей, активные, зачастую агрессивные - в большей. То, что жесткие ролевые «игрушки» с погоней, стрельбой и кровью развивают в детях агрессивность - доказанный психологами и физиологами факт. За рубежом раньше начали проводить такие исследования, у них накопился соответствующий опыт, полученные результаты достоверны, они показывают, что уровень агрессивности у школьников, играющих в «крутые» ролевые игры в значительной степени превышает уровень агрессивности их сверстников, не увлекающихся подобными «игрушками».

Врач-психиатр Центра охраны психического здоровья детей и подростков Руслан Марсельевич Гусманов рассказывает: «Практически все подростковые ролевые компьютерные игры построены на агрессии и убийствах. А ведь ролевая игра не простое развлечение. В таких играх быстро усваиваются модели поведения. Поэтому в ряде стран детям до 18 лет запрещено играть в некоторые особо агрессивные компьютерные игры, так как они могут подвигнуть незрелую, неразвитую личность на реализацию агрессивных импульсов уже не в игре, а в жизни». К чему это может привести, даже страшно представить.

Доктор Николай Федорович Жарков, член правления Общества православных врачей Санкт-Петербурга, утверждает: «Виртуальная реальность компьютерной игры становится ближе для ребёнка, чем реальная жизнь; реальность становится чуждой, опасной и непознаваемой по сравнению с небольшим и знакомым миром любимой игры. Один игровой подросток так описывает отчуждение от окружающего мира и бегство в виртуальную реальность: "Когда я встаю из-за компьютера и выхожу на улицу, мне не хватает оружия, которое есть у меня в игре. Без него я чувствую себя беззащитным...» (http://www.sobor-spb.ru/).

Известно отношение почившего Патриарха Алексия к компьютерным играм, которые, по его словам «пропагандируют культ насилия, убеждают нас, что человеческая жизнь ничего не стоит». «Компьютерные игры, - говорил он, - столь популярные среди детей, с малых лет приучают их мысли о том, что убийство - это вполне обычная вещь. А когда мы слышим, что подростки, даже девочки, зверски расправляются со своими сверстниками, нас это ужасает, мы не можем понять, откуда в них эта жестокость».

В последнее время все чаще приходиться слышать о совершенно бессмысленных кровавых убийствах, совершенных подростками. ...Семнадцатилетний подросток из американского штата Огайо открыл огонь из отцовского пистолета по родителям за то, что они отобрали у него диск с игрой Halo 3, в которой геймерам нужно сражаться с пришельцами. Мальчик украл у отца ключи от сейфа, где лежал диск с игрой, а также девятимиллиметровый пистолет. Он взял оружие, зашел в комнату к родителям и расстрелял их в упор. Мать подростка погибла, отец получил тяжелое ранение в голову, но остался в живых. Подросток вложил пистолет в руку отца, чтобы оправдать себя, а сам сбежал с места преступления, взяв с собой только самое дорогое - диск с игрой.

Четырнадцатилетний американский мальчик расстрелял в школе своих сверстников - троих убил, пятерых ранил. Позже двое юношей 17-ти и 18-ти лет, тоже американцы, взорвали в школе несколько мин, а потом начали расстреливать разбегающихся учеников из охотничьих ружей. Они убили двадцать человек, а когда приехала полиция, застрелились. При обыске полиция нашла у них в доме жесткие батальные игры с участием монстров, инопланетян и прочей нечисти. Кроме того, как оказалось, все они были завсегдатаями известных порно-сайтов, регулярный просмотр которых беспощадно треплет неокрепшую психику молодых людей.

А вот и самый «безобидный» случай: первоклассник угнал у отца машину и покатил по оживленной магистрали, при этом пытался активно маневрировать. Потом выяснилось, что ребенок, оказывается, был большим поклонников виртуальных ралли.

А теперь давайте вернемся к нечисти. В последнее время появились игры, в которых задействованы бесовские персонажи с главным героем - сатаной. При этом сам играющий, по своему желанию, может встать на сторону как сражающихся с бесами, так и самих бесов. Но независимо от того кого выберет игрок - демонов или «добрых ангелов», он соприкасается пусть и с виртуальным, однако же, все-таки бесовским миром. Святитель Игнатий Брянчанинов сказал, что если мы даже невольно обратим свое внимание на дьявольские вещи, это так или иначе коснется нашей души. Вспоминаются слова доктора медицинских наук, врача-невролога, профессора иеромонах Анатолия (Берестова), который недавно предупреждал, что демонические компьютерные игры подготавливают подростка к восприятию сатанизма и кабалистики как нормальной реальности жизни». Так и хочется добавить: «...реальной жизни, которой, юные геймеры не боятся!» Предупреждение преподобного Серафима Саровского о том, что, будучи сотворены с силой и свойствами Ангелов, бесы обладают для человека и для всего земного невообразимым могуществом, не воспринимаются подростками адекватно. Ведь они уже не раз встречались с бесами на виртуальном поле боя и привыкли к мысли, что с ними можно справиться или, по крайней мере, улизнуть. В одной из статей о сатанинских компьютерных играх я прочитал, что такие игры воспитывают в подростках запанибратское отношение к сатанизму. И с этим утверждением сложно не согласиться. Нужно ли говорить, насколько серьезную опасность представляет это для души подростка?

«Самое опасное - это то, что компьютерные игры убивают в детях духовность и располагают впоследствии к оккультным занятиям», - утверждает иеромонах Адриан (Пашин). Сатанинские ролевые компьютерные игры обязывают играющего принимать на себя роль компьютерного персонажа, т.е. беса. И если даже обычные, неролевые компьютерные игрушки при злоупотреблении ими способны вызывать психологическую зависимость, то ролевые игры, требующие от играющих примерять на себя различные личины, особенно бесовские, тем более опасны для психики. По признанию одного из игроков, игравшего в массовую (отмечу, не демоническую) онлайновскую ролевую игру в течение трех недель, он - цитирую: «деградировал во всех отношениях - какое-то отупение приходит, когда возвращаешься в реальный мир. Бывает, читал, что так привяжешься к своему вымышленному персонажу, что начинаешь ассоциировать себя с ним. Думаю, что у меня этого не было, но что-то пободное уже начало происходить». Почувствовав неладное, этот человек, по его же утверждению, перестал играть. Но многие не смогли найти в себе силы отказать себе в этом сомнительном удовольствии. Врач-психотерапевт Иркутского психотерапевтического центра Александр Мантахаев в интервью корреспонденту местной газеты сообщает: «Путей ухода от реальности множество - от алкоголя, наркотиков до увлечения игровыми автоматами и компьютерными играми. Компьютерные игры, зависание в Интернете и ролевые игры живого действия (так называемые полевые игры) для кого-то не больше чем развлечение. Но люди с неустойчивой психикой могут попасть в игровую зависимость, а в случае с ролевиками (в данном случае имеются в виду все те же полевые ролевые игры) - еще и застрять в каком-нибудь образе. Например, девушка, сыгравшая королеву, может постоянно позиционировать себя как высочайшую особу. А у человека, однажды вошедшего в образ вампира, может появиться реальное желание пить кровь» (http://pressa.irk.ru/sm/2006/12/003001.html.). Но такое же прочное вхождение в образ может произойти и у компьютерного ролевика. Доктор Мантахаев утверждает, что если не обращать внимания на происходящее и думать, что ситуация разрешится сама собой, игровая зависимость приведет к полному отторжению реального мира, а застревание в образе может затянуться на долгие годы. Кроме того, просидев за компьютером целый день (хотя известно, что играют, не отрываясь от экрана сутки и более), игрок с помутившимся сознанием может перенести виртуальное поле битвы во двор, на соседнюю на улицу, и тогда его противниками станут не ужасные монстры или бесы, а прохожие...

Заведующий отделением Центра охраны психического здоровья детей и подростков Анатолий Григорьевич Мазур рассказал о восемнадцатилетнем пациенте, который, «зависнув» на какой-то военной стратегической игре, впал в психотическое состояние. «Пришлось его лечить как настоящего больного», - признался Анатолий Мазур. По его словам, проблема компьютерной зависимости в последний год стала отчетливо выраженной. Патология явно нарастает. Отделение, которое возглавляет этот доктор, рассчитано на шестьдесят коек. Из них более трети пациентов - жертвы компьютерных игр. Это дезадаптированные дети, полностью «вышибленные» из жизни, у них не осталось других интересов, кроме игры. Она стала для них как наркотик для наркомана, считает доктор.

Специалист С.-Петербургского Психолого-педагогического медико-социального центра «Развитие» Алла Панфилова подтверждает, что масштабы компьютерной зависимости среди подростков будут расти, еще и потому, что компьютеры становятся все более доступными. Компьютерная зависимость не слишком отличается от наркотической или алкогольной. Главное отличие, по мнению питерского психолога, - это более «положительный» имидж пристрастия к компьютерным играм. О наркомании и алкоголизме много говорят, подростки, как правило, осведомлены об их неприятных последствиях. В то же время, компьютерная зависимость имеет «ореол креативности», ее последствия не очевидны, социально она не осуждается. Однако, по мнению Панфиловой, именно этот вид подростковой зависимости может преобладать в будущем.

Недавнее исследование, проведенное специалистами одного из одного из американских университетов, показало, что молодые люди, часто играющие в видеоигры, связанные с насилием, склонны к употреблению наркотиков и алкоголя. В частности, была выявлена четкая взаимосвязь между большим количеством часов, проведенных за видеоигрой, и более частым употребление алкоголя и наркотиков. Вот как прокомментировал это петербургский священник, кандидат педагогических наук Алексий Мороз. «Если из алкогольной, наркотической зависимости, - сказал он, - человека со временем еще можно как-то вытащить, можно привести его к нормальному восприятию существующей действительности, то в игровой зависимости происходит глобальное изменение внутренней структуры души человека. Он не просто убегает от мира в виртуальную реальность, он начинает жить по ее законам и принципам. Здесь происходит развитие таких страшных качеств, как гордость, эгоизм, эгоцентризм, внутреннее самопогружение, равнодушие к чужой боли и чужим страданиям». «Компьютерно-игровая зависимость - это самый страшный и тяжелый вид зависимости», - подчеркнул священник. (http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=181483)

Почему компьютер так притягивает детей, почему дети становятся зависимыми от компьютерной игры? Один мой знакомый, задавший этот вопрос, вспоминал свое детство: «Мы часами играли в индейцев и «бледнолицых собак», менялись ролями, лазали по стройкам и старым домом, прыгали с крыш, делали луки, наконечники для стрел, пращи и деревянные ружья, стреляющие металлическими пульками, доходило порой и до травм. Однако же при этом не теряли рассудок!» Но в том-то и дело, что все дворовые игры происходят в реальном мире, мальчишкам нужно рассчитывать на свои собственные силы, учиться правильно оценивать ситуацию, не воображаемую, а происходящую на самом деле, адекватно реагировать на жизненные, а не запрограммированные кем-то обстоятельства. Им нужно учиться жить, а не играть. В виртуальной игре все не так, все понарошку, но проблема в том, что, погрузившись с головой в виртуальный мир, они это понарошку со временем начинают восприниматься как реальное событие.

Вот что говорит по этому поводу доктор медицинских наук, заведующим кафедрой детской и подростковой психиатрии, психотерапии и клинической психологии Российской медицинской академии постдипломного образования, президент Фонда социальной и психической помощи семье и детям Юрий Степанович Шевченко: «Прежде всего, он (компьютер) дает все те эмоции, которые может, но не всегда дает ребенку жизнь. Это широчайший спектр - от положительных эмоций до отрицательных: восторг, удовольствие, увлеченность, досада, гнев, раздражение. И все это можно испытать, не двигаясь с места! Есть и другой важный аспект: ребенок в игре получает власть над миром. Компьютерная мышка - как бы аналог волшебной палочки, благодаря которой, практически не прикладывая усилий, ты становишься властелином мира. У ребенка создается иллюзия овладения этим миром. Проиграв, он может переиграть, вернуться назад, что-то переделать, заново прожить неудавшийся кусок жизни. Это особенно засасывает детей, которые болезненно ощущают свою неуспешность, детей, которым в силу тех или иных причин не удается идти в жизни по пути, так сказать, «радостного взросления». http://www.pravoslavie.ru/guest/4757.htm

Далее хочу привести фрагмент интервью православного психолога и публициста Ирины Яковлевны Медведевой с игуменом N. Он сказал: «Ошибка в игре (компьютерной) не приведет к ссадине на коленке или разбитому носу. Расстреливая на экране противника, можно чувствовать себя вполне комфортно и защищено. Жалости и сострадания не возникает, наоборот - они полностью подавляются ощущением своей значимости, своего могущества, ощущением себя почти сверхчеловеком! Важно отметить, что хотя все эти ощущения иллюзорны, они чрезвычайно впечатляют, повышают эмоциональный градус, а потому накрепко отпечатываются в сознании ребенка. ... Компьютерная игра сильнейшим образом воздействует именно на эмоциональную сферу ребенка, формирует личность мощно и почти необратимо, то есть фактически зомбирует человека, вводя в его сознание жесткие стереотипы поведения... Кого воспитывают эти игры? Отвечу: беспринципного эгоцентрика, апатичную, бездумную и асоциальную личность, которая желает только наслаждаться, и не понимает: зачем нужно работать, иметь семью и быть за нее ответственным, зачем защищать свою страну, свой народ. Такие персонажи становятся сегодня массовым явлением в молодежной среде». И далее: «Нельзя не заметить, что компьютерная игра, в отличие от подвижной или интеллектуальной игры со сверстниками, позволяет освободиться от всех нравственных норм. Важен только результат, важны очки. Всё другое второстепенно и несущественно. Нравственные принципы превращаются в ненужный анахронизм» (http://www.pravoslavie.ru/guest/4727.htm).

Кстати, по словам психолога Татьяны Львовны Шишовой, в Москве есть Центр коммуникативных исследований, сотрудники которого занимаются изучением компьютерных игр. Так вот они пришли к выводу, что современные игры преднамеренно моделируют девиантное, деструктивное поведение.

«Не надо иметь семь пядей во лбу, чтобы с уверенностью заявить о том, что речь идет о целенаправленных и продуманных механизмах подавления личности с целью наиболее эффективного управления (манипулирования), - утверждает психолог лицея Новосибирского государственного технического университета Татьяна Эдуардовна Тверье. - Кому это надо? Вопрос, который компетентны решать иные специалисты»...

«Психологи всех мастей и рангов, - говорит Татьяна Тверье, - уже неоднократно подчеркивали саморазрушительность аддиктивного поведения, делающего человека рабом, а потом и заложником, иной реальности. Схема очень проста: если в погоне за удовольствиями и безумными целями, личность полностью делегирует всю себя чему-то вымышленному, виртуальному, то это с неизбежностью означает отказ от себя по частям и, как следствие, утрату целостности и гибель. Возможно, суррогатное поведение - есть подсознательное стремление к саморазрушению, отход от реальной жизни и, в конечном счете, некоторый вариант антижизни. С психологической точки зрения к антижизненным вариантам поведения ведут недостаток эмоций, фанатичная увлеченность чем-то одним - все то, что психологи и называют «социальным слабоумием»». По словам Тверье, мы сейчас как раз и переживаем эпидемию «социального слабоумия» и являемся свидетелями всех отрицательных явлений, с нею связанных.

«Условно говоря, - объясняет Тверье, - посредством чудовищной духовной мутации человек разумный превращается в человека зависимого. «Кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Пет. 2, 19), - свидетельствует Апостол Петр. Это - незыблемое правило. Свобода духовно зрелой личности определяется ее собственным отношением к происходящим событиям, а свобода духовно слабого человека зависит от «длины его цепи» - той цепи, на которую он вольно или невольно себя посадил».

Основополагающий фактор игровой зависимости, считает новосибирский психотерапевт Ирина Анатольевна Олейникова, - это особенности характера плюс воспитание. Подвержены зависимости (и не только игровой) те, у кого не сформирована система ценностей, нет привычки контролировать свои эмоции. Профилактика для детей и подростков начинается, прежде всего, в семье, отмечает Ирина Олейникова. Родители должны проявлять неподдельный интерес к жизни, интересам, проблемам ребенка. Помочь определиться с наклонностями по интересам, организовать для него высокую занятость в спорте, музыке, прочих делах. Как это ни банально, но безделье рождает проблемы, уверена врач.

Священник Алексий Мороз говорит о том, что компьютерная зависимость чаще всего наблюдается в семьях, где отсутствует духовная атмосфера, где нет внутреннего мира, но есть недостаток внимания и дефицит любви. «Если ребенка в семье не замечают, с ним мало общаются, то он убегает в виртуальную реальность и там получает компенсацию, удовлетворение, признание. Поэтому, чтобы излечиться от этого, необходимы изменения внутри семьи. Надо изменить духовную атмосферу, научиться относиться друг к другу со вниманием, любовью. Только при этих условиях возможно добиться каких-то изменений», - уверен отец Алексий.

В большинстве случаев компьютерная, интернет - или игровая зависимости возникают на фоне срытой или явной неудовлетворенности окружающим миром и невозможности самовыражения, при страхе быть непонятым. Эти состояния зачастую являются следствием неполноценно развитой, (в духовном смысле) или духовно неразвитой, нецеломудренной личности. «Добродетель целомудрия, проповедуемая Церковью, является основой внутреннего единства человеческой личности, которая должна пребывать в состоянии согласия душевных и телесных сил», - так записано в Основах социальной концепции РПЦ. Следует обратиться к истокам, когда зрелая личность начинала формироваться еще в семье, уточню - в патриархальной семье, в которой сохранились глубокие традиции, основанные, прежде всего, на вере отцов, на вере Православной, на вере культурообразующей, как доминанте воспитания. «Семья как домашняя церковь есть единый организм, члены которого живут и строят свои отношения на основе закона любви, - говорится в Основах социальной концепции РПЦ. - Опыт семейного общения научает человека преодолению греховного эгоизма и закладывает основы здоровой гражданственности. Именно в семье, как в школе благочестия, формируется и крепнет правильное отношение к ближним, а значит, и к своему народу, к обществу в целом. Живая преемственность поколений, начинаясь в семье, обретает свое продолжение в любви к предкам и отечеству, в чувстве сопричастности к истории. Поэтому столь опасно разрушение традиционных связей родителей с детьми, которому, к сожалению, во многом способствует уклад жизни современного общества». И компьютерные игры, приводящие к зависимости, начинают играть в этом не последнюю роль.

К сожалению, практически все специалисты признают, что защитить сегодня от кибермании наших детей невозможно никаким другим способом, кроме как правильного, целостного воспитания прежде всего внутри семьи. Именно в семье начинает формироваться тот самый духовный иммунитет, который наиболее полно защищает ребенка от вредных для души современных веяний, отвращает от пустых и греховных занятий. Беда в том, что современная семья, воспитанная на телевизионных программах, не может дать ребенку такого воспитания. А если и сможет, то стоит ребенку выйти на улицу, как он оказывается во власти совершенно иных явлений, чуждых его нравственному состоянию, но навязываемых обществу и принимаемым этим обществом. Авторитет родителей может быть незыблем, однако столкнувшись совершенно с иной жизнью, в которой, оказывается, можно все! ребенок начинает жить по принципу «и нашим, и вашим». И вот здесь свое слово должна сказать школа. Воспитание должно проходить и в учебных заведениях, и в семьях. Снова и снова! мы говорим о необходимости преподавать в школах культурологический - подчеркиваю! - культурологический предмет Основы Православной культуры, изучение которого не только помогает в воспитании, но и еще образовывает человека, возвращает его к истокам, укрепляет его духовный фундамент, повышает нравственный потенциал.

«Мы должны совмещать образование с воспитанием и воспитывать достойных граждан нашей страны, которые любили бы свою Родину, знали бы свою историю, были бы патриотами», - говорил покойным Патриарх Алексий, выступая на одном из ежегодных собраний Российской академии образования, членом которой он являлся. По его словам, образование и воспитание - «это два крыла, которые делают человека человеком с большой буквы».

Я обращаюсь к родителям, дети которых играют в виртуальные игрушки: пока не поздно, обратите самое серьезное внимание на их опасное увлечение. Посмотрите, в какие именно игры они играют! И если это окажется какими-то «страшилками», «стрелялками», немедленно принимайте меры. Я обращаюсь к педагогам, психологам, врачам: рассказывайте детям о негативных последствиях игры на компьютерах, приводите больше примеров разрушения психики подростков в результате чрезмерного увлечения виртуальным миром. Я обращаюсь ко всем людям, которым не безразлично психическое здоровье наших детей: оградите подрастающее поколение от агрессивных компьютерных игр. Если нужно, создайте специальную комиссию, которая бы провела исследование на рынке компьютерных игр по выявлению из них наиболее опасных, разрушительных. И если по каким-то причина не представляется возможным запретить некоторые из них, то, по крайней мере, потребуйте, чтобы на этикетке диска стояла предупреждение о возможной опасности, которая исходит от таких «игрушек».

Совершенно ясно, что без помощи государства нам этой задачи не решить. Наше правительство должно оказывать полную и всестороннюю поддержку в воспитании и образовании подрастающего поколения. Эта поддержка заключается не только в финансировании социальных и учебных программ, но и в жестком ограждении населения, особенно молодежи от вредоносных веяний современной жизни - проституции, наркомании, алкоголизма, игромании. Однако этого не происходит. Руки не доходят? Больше того, на фоне этих глубоко порочных явлений происходят более изощренные вещи: на глазах у того же государства насаждаются

- толерантность, которая, в частности, предлагает узаконить половые извращения и дать все права тоталитарным сектам;
- ювенальная юстиция, по сути, отправляющая родителей в отставку и примеряющая на себя их роль в воспитании детей;
- сексуальное просвещение, призванное на самом деле развращать детей, а также пропаганда абортов и «грамотной» (слово-то какое!) контрацепции среди молодежи;
- гламурный образ жизни, чтобы детям было к чему стремиться;
- реклама пива, презервативов;
- низкопробные развлекательные телевизионные передачи, понижающие культурный уровень населения, растлевающие народ;
- оккультизм (астрология, медитация, йога, демонические компьютерные игры, сатанинские книги типа «Гарри Поттера» и пр.) с целью зародить в людях нездоровый - - интерес к потусторонним, то есть бесовским силам.

У правительства немало важных вопросов, многие из которых должны быть решены в кратчайшие сроки. От скорости принятий правильных решений будет зависеть финансовое, экономическое положение государства. Но разве духовно-нравственное состояние народа, населяющего эту страну, не является самой важной, самой насущной задачей, на решение которой В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ должны быть брошены все силы? Необходимо понять, что без полноценной государственной поддержки один предмет ОПК кардинально не изменит ситуацию. Также как не изменит ситуации и воспитание в семье, поскольку, как я уже говорил, и сами-то взрослые потеряли из виду нравственные ориентиры. Нужно, чтобы правительство грамотно оценило происходящее, правильно расставило приоритеты и начало совместно с Русской Православной Церковью, имеющей огромный опыт духовного воспитания, широкомасштабное наступление и на бездуховность, и на безнравственность, царящие в нашем обществе. Другого пути у нас просто нет.

http://www.radonezh.ru/analytic/12702.html


Оригинал был найден тут: http://www.ruskline.ru/monitoring_smi/2 ... rnye_igry/


Последний раз редактировалось ZX 13 мар 2012, 19:59, всего редактировалось 2 раз(а).

Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Поговорим о компьютерных играх?
СообщениеДобавлено: 13 мар 2012, 08:06 
Не в сети
Герой-земляк :)
Герой-земляк :)
Аватар пользователя

Зарегистрирован: 30 окт 2005, 07:31
Сообщений: 566
Откуда: r52_.ru
всё зависит от психики, воспитания и восприятия ребенка.

_________________
~ Help Microsoft fight software piracy: Give Linux to a friend today! ~


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Поговорим о компьютерных играх?
СообщениеДобавлено: 14 мар 2012, 19:35 
Не в сети
Постоялец
Постоялец
Аватар пользователя

Зарегистрирован: 31 янв 2012, 12:55
Сообщений: 44
Цитата:
Теперь компьютеры стали доступны для всех желающих, мы уже не представляем жизни без этих "умных" машин, и даже более того, вся бытовая техника скоро станет компьютеризированной!... Вы уже готовы общаться "на равных" с мясорубкой или кофеваркой? :)

ой да ладно
просто новые орудия труда
когда то наверное когда изобрели лопату люди вот так же писали
оооо вы готовы общаться с лопатой на равных ведь она роет землю круче чем вы роете ее руками

вообще же вряд ли виртуальная реальность вытеснит реальную реальность
поскольку в\р все таки для развлечений как книга символическая реальность и так далее


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Поговорим о компьютерных играх?
СообщениеДобавлено: 15 мар 2012, 20:42 
Не в сети
Гордость форума
Гордость форума

Зарегистрирован: 31 май 2010, 23:00
Сообщений: 289
mih писал(а):
Цитата:
Вы уже готовы общаться "на равных" с мясорубкой или кофеваркой? :)

ой да ладно
просто новые орудия труда
когда то наверное когда изобрели лопату люди вот так же писали
оооо вы готовы общаться с лопатой на равных ведь она роет землю круче чем вы роете ее руками

вообще же вряд ли виртуальная реальность вытеснит реальную реальность
поскольку в\р все таки для развлечений как книга символическая реальность и так далее


Конечно компьтерные технологии это инструмент, инструмент призванный усилить (а может все-таки ослабить?) способности человека управлять информацией и анализировать её, являющийся своего рода костылем (читай протезом) для разума, а как известно протезы необходимы становятся там, где отмирает (за ненадобностью!) нормальная функциональность...


Продолжаем разговор...

 реферат на тему "Опасность современных компьютерных технологий и влияние виртуальной реальности на психику человека"
Опасность современных компьютерных технологий и влияние виртуальной реальности на психику человека

С постоянным развитием компьютерных технологий растет как число людей, активно использующих компьютер в рабочих целях, так и чрезмерно увлекающихся компьютерными играми и использованием интернета, так называемых компьютерных аддиктов (под термином аддикт мы будем понимать зависимых пользователей). Как и всему новаторскому, влиянию новых технологий в большей степени подвержено молодое поколение (10-30 лет).

В западных странах существует официальный термин "патологическое использование компьютера". В настоящее время этот термин ("патологическое использование компьютера") употребляется для той категории лиц, которая патологически использует компьютер в целом, включая виды использования, не относящиеся к социальным. Хотя существование психологической зависимости от компьютерных игр и использования интернета все еще вызывает сомнения, как у специалистов, так и самих людей, увлекающихся современными компьютерными технологиями.

Главным образом, зависимость от современных компьютерных технологий выражается в двух основных формах:

интернет-зависимость (интернет-аддикция)

чрезмерная увлеченность компьютерными играми.

У этих двух форм есть как общие черты, так и отличия.

Общие чертами компьютерной зависимости является характерный ряд психологических и физических симптомов, тесно связанных между собой:

Психологические симптомы:

хорошее самочувствие или эйфория за компьютером;

невозможность остановиться;

увеличение количества времени, проводимого за компьютером;

пренебрежение семьей и друзьями;

ощущения пустоты, депрессии, раздражения не за компьютером;

ложь работодателям или членам семьи о своей деятельности;

проблемы с работой или учебой.

Физические симптомы:

синдром карпального канала (туннельное поражение нервных стволов руки, связанное с длительным перенапряжением мышц);

сухость в глазах;

головные боли по типу мигрени;

боли в спине;

нерегулярное питание, пропуск приемов пищи;

пренебрежение личной гигиеной;

расстройства сна, изменение режима сна.

Патологическое использование компьютера, возможно, не так опасно в своем влиянии на человека, как, например, алкоголизм или наркомания (химические зависимости). Однако очевидно, что компьютерная аддикция все же негативно влияет на личность человека.

Рассмотрим теперь различные психические проявления аддикции.

Вначале несколько подробнее о зависимости от компьютерных игр.

Некоторые авторы, проводившие беседы с аддиктами и их родственниками, отмечают наличие у аддиктов эмоциональных нарушений, которые выражаются в высоком уровне тревоги и депрессии. Беседы с родственниками аддиктов показывают, что большинство последних "излишне раздражительны", "вспыльчивы", эмоционально неустойчивы.

Игровые аддикты испытывают устойчивую потребность в игре, но вместе с тем не могут полностью удовлетворить ее, т.е. находятся в состоянии фрустрации, хотя и имеют возможность удовлетворять потребность. Ключом к пониманию этого парадокса может стать условное разделение психической реальности аддиктов на виртуальный мир и реальный мир.

Исходя из этого разделения, которое, кстати, одобряют большинство аддиктов, проблему можно представить так: аддикты постоянно находятся в состоянии фрустрации и сниженного настроения в реальном мире, что подтверждается высокой тревожностью и депрессией (с помощью клинико-психопатологического метода). Что происходит с ними во время игры более менее объективно выявить сложно, так как любое отвлечение от игры - это выход из виртуальной реальности. Однако из бесед с аддиктами можно сказать, что в процессе игры их настроение существенно улучшается, а наблюдения показывают, что в процессе игры у человека присутствуют положительные эмоции. Положительные эмоции, сопровождающиеся подъемом настроения, бывают, по словам аддиктов, также в ситуации "предвкушения" компьютерной игры.

Но после игры, т.е. после выхода из виртуального мира настроение снова ухудшается, быстро возвращаясь на исходный уровень, оставаясь на нем до следующего "вхождения" в виртуальный мир.

Большинство аддиктов - люди, плохо адаптирующиеся в социуме: имеют ряд бытовых, семейных проблем, проблемы на работе, учебе, во взаимоотношениях с противоположным полом. Поэтому для игрового аддикта реальный мир скучен, неинтересен и полон опасностей. Вследствие этого человек пытается жить в другом мире - виртуальном, где все дозволено, где он устанавливает правила игры. Логично предположить, что выход из виртуальной реальности болезненен для аддикта - он вновь сталкивается с ненавистной для него реальностью, что и вызывает снижение настроения и активности, ощущение ухудшения самочувствия.

Таким образом, одна из возможных причин снижения настроения у аддиктов - это наличие постоянной потребности в компьютерной игре и, одновременно с этим, невозможность полного удовлетворения этой потребности.

Другая возможная причина отклонений в эмоциональной сфере аддиктов - это субъективное переживание аддиктами на сознательном уровне практической бесполезности увлечения компьютерными играми и, вследствие этого, собственной бесполезности, наряду с невозможностью прекращения увлечения в силу психологической зависимости. Речь идет о своего рода когнитивном диссонансе - противоречии между представлениями человека о "нормальной", социально одобряемой жизни, и самой жизнью аддикта. Иными словами аддикт находится в ситуации противоречия самому себе.

Хотя это может показаться странным, большинство из аддиктов серьезно думают об этом, и расхождение с нормами общества - вопрос, тревожащий большинство игровых аддиктов, а редкие исключения - не более, чем психологическая защита. В конечном счете желание игры выигрывает в борьбе с "суперэго", но игра не приносит желаемого удовлетворения - положительные эмоции заканчиваются вместе с выходом из виртуального мира игры, как только выясняется, что "утром идти на лекции, а я всю ночь проиграл", "жена просила убраться в квартире, а я играл круглые сутки", - из бесед с аддиктами.

Описанные проблемы адаптации присущи больным и других форм зависимостей, в отличие от следующей причины отклонений в эмоциональной сфере игровых аддиктов, которая отличается тем, что является специфичной только для игровой компьютерной зависимости. Наряду с бегством от реальности игровыми аддиктами движет также потребность в принятии роли, которая и служит ключом к пониманию еще одной важной причины дискомфорта и снижения настроения у аддиктов. Дело в том, что потребность в принятии роли другого - это форма познавательной потребности, присущей всем людям. Когда мы говорим не об аддиктах, а о нормальных людях, увлекающихся компьютерными играми, мы говорим о нормальном удовлетворении познавательной потребности.

Применительно к аддиктам, в большинстве случаев, речь идет о потребности в принятии роли виртуального компьютерного персонажа как компенсации дезадаптации в реальном мире. Аддикт стремится войти в роль компьютерного персонажа, обрести свое "виртуальное Я", потому что "Я виртуальное" не испытывает проблем адаптации - оно сильное, умное, ловкое, ему доступно оружие, деньги, на которые можно купить все в виртуальном мире и т.д. Но человек понимает, что он живет в реальном мире, где он далеко не так силен и богат, а главное, что он смертен, в отличие от своего виртуального героя. Таким образом, "Я виртуальное" и "Я реальное" - являются противоположностями

С этой точки зрения, выход из виртуальной реальности - это возвращение из роли сверхчеловека в свое обычное состояние, которое куда меньше устраивает аддиктов. Сравнение себя с компьютерным героем, глазами которого аддикт смотрит на виртуальный мир, усиливает проблемы дезадаптации, повышает тревожность человека, что напрямую влияет на изменение общего фона настроения вплоть до дисфории и депрессивных состояний.

Уйти от реальности, принимая чужую роль, пытаются лишь дезадаптивные личности, неадекватно оценивающие себя. Поскольку высокая тревожность является критерием дезадаптации, можно предположить, что игровые аддикты изначально тревожны, т.е. этой психологической особенностью они обладают до начала формирования зависимости от них.

Итак… Можно выделить три основные возможные причины депрессивных отклонений в сфере эмоциональных психических состояний у игровых компьютерных аддиктов:

Наличие постоянной потребности в компьютерной игре и, одновременно с этим, невозможность полного удовлетворения этой потребности.

Субъективное переживание аддиктами на сознательном уровне практической бесполезности увлечения компьютерными играми и, вследствие этого, собственной бесполезности, наряду с невозможностью прекращения увлечения в силу наличия психологической зависимости.

Неадекватное отношение к себе в результате неконгруэнтности "Я реального" и "Я виртуального".

Здесь еще раз встает вопрос: а действительно ли аддикты не адаптированы в социуме, и из-за этого проводят больше времени у компьютера или зависимость вызывает социальную дезадаптацию?

Наиболее вероятно предположить, что верно и то, и другое: являясь одной из причин зависимости, и без того высокая тревожность усиливается под влиянием длительного и регулярного нахождения в виртуальной реальности. Рост уровня тревожности отражает усиление дезадаптации личности, что в целом опровергает представления некоторых исследователей компьютерных игр о их благотворном влиянии на уровень адаптации.

Повышение адаптации возможно лишь в случае, если человек играет достаточно мало, для того чтобы снять напряжение и т.д. Здесь можно привести аналогии с алкоголем (минимальные дозы алкоголя полезны - антисклеротическое, радиопротекторное действие).

Виртуальный мир компьютерных игр, в которые играют аддикты, зачастую жесток и беспощаден, настроен враждебно к виртуальному герою. Сам же герой противостоит этому миру, имея для этого все необходимое: силу, ум, знания, оружие, средства защиты и т.д. Ему приходится "убивать" компьютерных "врагов", а те, в свою очередь, пытаются "убить" его. Человек, находясь длительное время в такой среде, переносит ее законы на реальный мир: начинает чувствовать себя более уязвимым, считает, что большинство людей враждебно настроены и мир в целом является более опасным, чем есть на самом деле. Такое отношение человека к окружающему миру и будет называться высоким уровнем тревожности личности.

Другой разновидностью компьютерной зависимости является так называемая "интернет-зависимость". Первыми с этой проблемой столкнулись врачи-психотерапевты, а также компании, использующие в своей деятельности Интернет и несущие убытки, в случае, если у сотрудников появляется патологическое влечение к пребыванию в Сети. Интернет-зависимость имеет общие черты с зависимостью от игр, но и некоторые отличия.

В самом общем виде интернет-зависимость (Internet addiction) определяется как "нехимическая зависимость от пользования Интернетом" (Griffits, 1996). Поведенчески Интернет-зависимость проявляется в том, что люди настолько предпочитают жизнь в Интернете, что фактически начинают отказываться от своей "реальной" жизни, проводя до 18 часов в день в виртуальной реальности. Другое определение Интернет-зависимости - это "навязчивое желание войти в Интернет, находясь off-line, и неспособность выйти из Интернет, будучи on-line".

Чтобы отличить времяпрепровождение в сети, характерное для лиц, которым по роду деятельности приходится в рабочее время находиться он-лайн от аддиктивной реализации в виде пребывания в сети, необходимо учитывать особенности аддиктивного поведения.

Аддиктивное поведение характеризуется стремлением ухода от реальности посредством изменения своего психического состояния. Т.е. вместо решения проблемы "здесь и сейчас" человек выбирает аддиктивную реализацию, достигая тем самым более комфортного психологического состояния в настоящий момент, откладывая имеющиеся проблемы "на потом". Этот уход может осуществляться различными способами. Элементы аддиктивного поведения в той или иной степени присущи практически любому человеку (употребление алкогольных напитков, азартные игры и пр.). Проблема аддикции (патологической зависимости) начинается тогда, когда стремление ухода от реальности, связанное с изменением психического состояния, начинает доминировать в сознании, становясь центральной идеей, вторгающейся в жизнь, приводя к отрыву от реальности. Происходит процесс, во время которого человек не только не решает важных для себя проблем (например, бытовых, социальных), но и останавливается в своем личностном развитии. Важно отметить, что аддиктивная реализация включает в себя не только аддиктивное действие, но и мысли о состоянии ухода от реальности, о возможности и способе его достижения.

Что делает Интернет притягательным в качестве средства "ухода" от реальности?

возможность анонимного общения; возможность для реализации представлений, фантазий с обратной связью (в том числе возможность создавать новые образы "Я"; вербализация представлений и/или фантазий, не возможных для реализации в обычном мире, например, киберсекс, ролевые игры в чатах и т.д.);

чрезвычайно широкая возможность поиска нового собеседника, удовлетворяющего практически любым критериям (здесь важно отметить, что нет необходимости удерживать внимание одного собеседника - т.к. в любой момент можно найти нового);

неограниченный доступ к информации ("информационный вампиризм") (занимает последнее место в списке, т.к. в основном опасность стать зависимым от Всемирной Паутины подстерегает тех, для кого компьютерные сети оказываются, чуть ли не, а иногда и единственным средством общения - 90% - зависимы от общения, 10% зависимы от информации).

Термин "интернет-зависимость" предложил доктор Айвен Голдберг в 1996 году для описания патологической, непреодолимой тяги к использованию Интернет. Он исходил из предположения о том, что у человека может развиваться психологическая зависимость не только от внешних факторов, но и от собственных действий и эмоций. Диагностические критерии расстройства в целом соответствуют критериям DSM-IV для нехимических зависимостей:

Использование компьютера вызывает дистресс.

Использование компьютера причиняет ущерб физическому, психологическому, межличностному, семейному, экономическому или социальнуму статусу.

Интернет-зависимость (Cyber Disorder) войдет в американскую классификацию DSM-V на равных с другими нехимическими аддикциями - гэмблингом, любовными, сексуальными аддикциями, работоголизмом.

Также Голдберг характеризует интернет-зависимость как "оказывающую пагубное воздействие на бытовую, учебную, социальную, рабочую, семейную, финансовую или психологическую сферы деятельности".

Впервые научный подход к изучению феномена "интернет-зависисости" продемонстрировала Кимберли Янг в 1996 году, разместившая на одном из сайтов интернета оригинальный тест для выявления интернет-зависимых лиц. Согласно исследованиям Кимберли Янг опасными сигналами (предвестниками интернет зависимости) являются:

навязчивое стремление постоянно проверять электронную почту;

предвкушение следующего сеанса он-лайн;

увеличение времени, проводимого он-лайн;

увеличение количества денег, расходуемых он-лайн.

Также К. Янг выделила в процессе исследования основные пять типов интернет-зависимости, которые выглядят следующим образом:

киберсексуальная зависимость - непреодолимое влечение к посещению порносайтов и занятию киберсексом;

пристрастие к виртуальным знакомствам - избыточность знакомых и друзей в Сети, постоянные новые знакомства;

навязчивая потребность в Сети - игра в онлайновые азартные игры (разновидность гемблинга), постоянные покупки или участия в аукционах, участие в разнообразных обсуждениях на форумах;

информационная перегрузка (навязчивый web-серфинг) - бесконечные путешествия по Сети, поиск информации по базам данных и поисковым сайтам;

игровая зависимость - навязчивая игра в онлайновые компьютерные игры.

Адаптированный вариант теста К. Янг использовался и российскими исследователями, которые получили более 600 анкет, из которых было принято к обработке - 570. Из них 196 женщин, 374 мужчины. Возраст опрошенных от 12 до 47, значение медианы возраста - 23 года. 49% имеют высшее образование, 20% - среднеспециальное, 15% - незаконченное высшее. 32% респондентов продолжают образование. 78% используют Интернет для работы, остальные 22% исключительно для отдыха и развлечения.

Распространенность этого расстройства составляет примерно 2% (по данным К. Янг - 1-5%), причем более подвержены ему гуманитарии и люди, не имеющие высшего образования, нежели специалисты по компьютерным сетям. Среди подверженных зависимости преобладают мужчины (67%) (по данным некоторых английских исследователей пол роли не играет). Скорее всего, это связано с тем, что в российском интернете пока женщин просто в принципе меньше. Также подтвердились данные о том, что сравнительно часто среди лиц, страдающих интернет-зависимостью, встречаются злоупотребляющие алкоголем, патологические игроки или любовные/избегания аддикты. Стаж пребывания в Интернет у зависимых в среднем более 2-х лет, однако, наблюдается значительное количество опрошенных, набравших по тесту К. Янг "пограничное" количество баллов со стажем менее года. Здесь можно предполагать, скорее, не предрасположенность к зависимости, а увлечение новой "игрушкой".

По мнению Янг, будучи включенными в виртуальную группу, Интернет-зависимые становятся способными принимать больший эмоциональный риск путем высказывания более противоречащих мнению других людей суждений - о религии, абортах и т.п. То есть они оказываются способными отстаивать свою точку зрения, говорить "нет", в меньшей степени боясь оценки и отвержения окружающих, чем в реальной жизни. В киберпространстве можно выражать свое мнение без страха отвержения, конфронтации или осуждения потому, что другие люди являются менее досягаемыми, и потому, что личность самого коммуникатора может быть замаскирована

Если сравнивать Интернет-зависимость с другими видами зависимостей, то можно обнаружить достаточное число общих черт. Ряд авторов считает, что существует так называемый зависимый тип личности (болезни зависимого поведения) и люди имеющие такие черты попадают в группу риска в отношении злоупотребления вредными веществами, психологической зависимости от другого человека, зависимости от еды, Интернет-зависимости. Этими чертами являются крайняя несамостоятельность, не умение отказать, сказать "нет" (то, что в народе называют слабой волей) из-за страха быть отвергнутым другими людьми, ранимость критикой или неодобрением, не желание брать на себя ответственность и принимать решения, и как следствие сильное подчинение значимым людям; все это характеризует пассивную жизненную позицию, когда человек отказывается первым вступать в контакт с окружающими и самостоятельно принимать решения.

Кроме того, для зависимого типа личности свойственны страх одиночества (страх быть покинутым) и желание избежать его, часто бывает социальная дезадаптация, которая характеризуется узким кругом общения (возможно общение со многими людьми, но очень поверхностное), не умением высказать, поделиться своими переживаниями с окружающими, не достатком близких отношений, импульсивностью, не умением спланировать свое время, добиваться поставленных целей и хорошо планировать свою деятельность (как следствие возможно отсутствие постоянной работы). Эти люди, часто отказываются от ранее намеченных целей и как следствие пребывают в состоянии депрессии.

Таким образом, благодаря общению в Интернете люди, склонные к созданию зависимостей, компенсируют свои потребности в общении и чувстве защищенности.

Чрезмерное влечение к общению в интернет крайне негативно влияет на личность пациента и его социальное общение.

Так, например, американский суд лишил родительских прав 35-летнюю жительницу штата Флорида, которая так увлеклась интернетом, что перестала уделять должное внимание двум своим детям. После развода с мужем она поставила в своей спальне компьютер, повесила на дверь замок и проводила у машины целые сутки, не отвечая на призывы детей.

Терапия:

За рубежом существует несколько он-лайн центров поддержки интернет-аддиктов, один из которых основан К. Янг. В российском интернете на сегодняшний день есть Служба Анонимной Помощи пользователям Интернет, предлагающая психологическую поддержку он-лайн с помощью ICQ - сетевой аналог "телефона доверия" и "Виртуальная психологическая служба". Как бы не были хороши виртуальные службы психологической помощи, все же большинство специалистов рекомендуют очную индивидуальную и/или групповую психотерапии, с акцентом на работе с образами, эмоциями, т.к. аддикты, как правило, испытывают значительные затруднения на эмоциональном плане. Учитывая определенные трудности в осуществлении межличностных взаимодействий и социальной адаптации у лиц, страдающих интернет-зависимостью, в лечении предпочтительнее использовать именно групповые варианты психотерапии.

Выводы

Таким образом, можно сделать вывод, что интернет-зависимость является одним из способов аддиктивной реализации, характерной для лиц, имеющих определенный преморбидный фон (т.е. личностные особенности, способствующие формированию собственно аддиктивной личности, либо аддиктивной реализации с помощью Интернет у уже сформировавшегося аддикта). Вряд ли стоит ожидать широкого распространения интернет-зависимости, о котором нас предупреждали СМИ, учитывая данные об этиологии и эпидемиологии данного расстройства, однако такие пациенты уже существуют "здесь и сейчас" и с течением времени меньше их не станет.


реферат найден на просторах мировой паутины, вестимо.

Что тут не так?


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Поговорим о компьютерных играх?
СообщениеДобавлено: 15 мар 2012, 22:29 
Не в сети
Постоялец
Постоялец
Аватар пользователя

Зарегистрирован: 31 янв 2012, 12:55
Сообщений: 44
другое мнение о компьютерах и их роли
не с точки зрения пагубного воздействия на человека

цитаты из книги

Майкл Хардт & Антонио Негри <<Империя>> {Хардт М., Негри A. Империя / Пер. с англ., под ред. Г. В. Каменской, М. С. Фетисова. — М.: Праксис, 2004- — 440 с.}

стр. 272 - 273
Цитата:
Возрастающее повсеместное использование компьютеров постепенно привело к изме-
нению трудовой практики и трудовых отношений, наряду с изменением и
всей общественной практики и социальных отношений. Знакомство и вла-
дение компьютерными технологиями становится все более общим и ос-
новным условием трудовой квалификации в ведущих странах. Даже когда
непосредственный контакт с компьютерами не имеет места, использова-
ние различных символов и информации в соответствии с принципами ра-
боты компьютера чрезвычайно распространено. В предыдущую эпоху ра-
бочие учились действовать подобно машинам как на фабрике, так и вне
ее стен. Люди даже стали (благодаря фотографиям Майбриджа, например)
воспринимать человеческую деятельность вообще как нечто механичес-
кое. В наши дни мы все больше мыслим подобно компьютерам, на фоне все
возрастающей роли коммуникационных технологий и их специфической
модели взаимодействия в трудовой деятельности. Одной из новаторских
особенностей компьютера является его способность постоянно изменять
свое функционирование по мере использования. Даже самые элементар-
ные формы искусственного интеллекта позволяют компьютеру расширять
и совершенствовать свои возможности, основываясь на взаимодействии с
пользователем и окружением. Такая же постоянная взаимосвязь характе-
ризует в наши дни широкий спектр форм производственной деятельнос-
ти, как включающих непосредственно использование компьютеров, так и
не предполагающих такое использование. Компьютер и коммуникацион-
ная революция в производстве преобразовали трудовую деятельность та-
ким образом, что она тяготеет к модели, характерной для информации и
коммуникационных технологий. Различные устройства, основанные на
принципах кибернетики и взаимодействия с пользователем, становятся
искусственно созданной частью нашего тела и разума, линзой, через ко-
торую мы по-новому воспринимаем наше тело и разум. Антропология ки-
берпространства является подлинным признанием новых условий сущес-
твования человека.


стр. 203 - 204
Цитата:
Эти варварские действия влияют на человеческие отношения в целом,
но сегодня мы можем распознать их прежде всего в телесных отношени-
ях, а также в структурах тендера и сексуальности. Традиционные нор-
мы внутри- и межгендерных телесных и сексуальных отношений все ча-
ще ставятся под сомнение и видоизменяются. Сами тела преобразуются
и приобретают новые качества, создавая новые постчеловеческие тела.
Первым условием этого преобразования тел является признание того, что
человеческая природа никоим образом не отделена от природы в целом,
что не существует строгих и необходимых границ между человеком и жи-
вотным, человеком и машиной, мужчиной и женщиной и так далее; это —
признание того, что сама природа является искусственной сферой, откры-
той всем новым мутациям, смешениям, гибридизациям. Мы не только
сознательно ниспровергаем традиционные границы, одеваясь, к примеру,
в рыболовную сеть, но мы к тому же перемещаемся в созидательной, не-
определенной зоне аи milieu, в зазоре между этими границами, не обра-
щая на них больше внимания. Сегодняшние процессы приобретения те-
лами новых качеств составляют антропологический исход и представля-
ют собой чрезвычайно важный, но все еще весьма двусмысленный элемент
республиканской конфигурации, противостоящей имперской цивилиза-
ции. Антропологический исход важен в первую очередь потому, что имен-
но здесь начинает появляться позитивное, конструктивное лицо мутации:
онтологическая мутация в действии, реальное изобретение первой новой
локальности в а-локальном пространстве. Эта творческая эволюция не
просто занимает некую существующую локальность, но скорее изобрета-
ет новую; это желание, создающее новое тело; метаморфоза, разрушающая
все натуралистические гомологии современности.


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Поговорим о компьютерных играх?
СообщениеДобавлено: 16 мар 2012, 01:34 
Не в сети
Гордость форума
Гордость форума

Зарегистрирован: 31 май 2010, 23:00
Сообщений: 289
mih писал(а):
другое мнение о компьютерах и их роли
не с точки зрения пагубного воздействия на человека

цитаты из книги

Майкл Хардт & Антонио Негри <<Империя>> {Хардт М., Негри A. Империя / Пер. с англ., под ред. Г. В. Каменской, М. С. Фетисова. — М.: Праксис, 2004- — 440 с.}


А вы не задумывались что каким-то силам на земле выгодно чтобы компьютеры "умнели" а люди "глупели"?
Да и не стоит забывать что компьютеры это ведь детища человека, причем потенциально способные стать его союзниками, естественно в том случае если человек сможет остановить свою собственную деградацию. Иначе у людей судьба может стать незавидной. "Учителя человечества" уже достаточно вбросили сценариев конца биологической цивилизации, от восстания осознавших своё преимущество машин ("Терминатор"ы), до стирания с лица планеты зажравшихся людишек залетным "небесным телом" ("2012"). А вот в русской фантастике можно найти оптимистические взгляды в будущее - нашим фантастам была свойственна вечная мечта о торжестве разума над материей... Но вот новым поколениям, воспитанным на суррогатах виртуальной реальности вряд-ли будет свойственно мечтать о торжестве гармонии и любви во всей вселенной, они скорее поверят в придуманный чернобыль ("С.Т.А.Л.К.Е.Р.") или нашествие злых монстров, которых надо "мочить"... Да похоже и времена монстров проходят, теперь все чаще виртуальные враги предстают в человеческом обличии... А вы не задумывались "К чему готовят наших детей" идеологи компьютерных игр? Или вы наивно верите что миллиарды тратящиеся на разработку новейших игровых систем и концепций виртуальной реальности спонсируются из чистого альтруизма? "Если звезды зажигают, значит это кому нибудь нужно..." говорил, если помните, Маленький Принц...


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Поговорим о компьютерных играх?
СообщениеДобавлено: 16 мар 2012, 10:25 
Не в сети
Герой-земляк :)
Герой-земляк :)
Аватар пользователя

Зарегистрирован: 30 окт 2005, 07:31
Сообщений: 566
Откуда: r52_.ru
замените "компьютерные игры" на "лопату" или молоток в контексте "работать руками" и будет то же самое. игры. компьютеры. лопата, кувалда - это инструмент. всё зависит от воли и разума орудующего ими.
Помните как впервые встречали кинематограф. радио, телевидение. какие бли опасения что экран заменит живых людей. Если мы сами допускаем замещение искуственного разума в тех обрастях где вполне можем сами справится то грош нам цена.

 Небольшое безобразие :)
Цитата:
Возрастающее повсеместное использование тракторов постепенно привело к изме-
нению трудовой практики и трудовых отношений, наряду с изменением и
всей общественной практики и социальных отношений. Знакомство и вла-
дение такой технологией как "пахать землю трактором" становится все более общим и ос-
новным условием трудовой квалификации в ведущих странах. Даже когда
непосредственный контакт с трактором не имеет места, использова-
ние орудий труда вместо ручного в соответствии с принципами земледелия
чрезвычайно распространено. В предыдущую эпоху ра-
бочие учились действовать подобно машинам как на фабрике, так и вне
ее стен. Люди даже стали (благодаря фотографиям Майбриджа, например)
воспринимать человеческую деятельность вообще как нечто механичес-
кое. В наши дни мы все больше мыслим подобно механизаторам, на фоне все
возрастающей роли коммуникационных технологий и их специфической
модели взаимодействия в трудовой деятельности. Одной из новаторских
особенностей трактора является его способность постоянно изменять
свое функционирование по мере использования. Даже самые элементар-
ные формы механической обработки позволяют трактору расширять
и совершенствовать свои возможности, основываясь на взаимодействии с
пользователем и окружением. Такая же постоянная взаимосвязь характе-
ризует в наши дни широкий спектр форм производственной деятельнос-
ти, как включающих непосредственно использование тракторов, так и
не предполагающих такое использование. Трактор и аграрная
революция в земледелии преобразовали трудовую деятельность та-
ким образом, что она тяготеет к модели, характерной для информации и
коммуникационных технологий. Различные устройства, основанные на
принципах кибернетики и взаимодействия с пользователем, становятся
искусственно созданной частью нашего тела и разума, линзой, через ко-
торую мы по-новому воспринимаем флору и фауну. Антропология тракторостроения
является подлинным признанием новых условий сущес-
твования человека в эпоху развитого земледения

_________________
~ Help Microsoft fight software piracy: Give Linux to a friend today! ~


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Поговорим о компьютерных играх?
СообщениеДобавлено: 16 мар 2012, 16:55 
Не в сети
Гордость форума
Гордость форума

Зарегистрирован: 31 май 2010, 23:00
Сообщений: 289
StEllzZz писал(а):
замените "компьютерные игры" на "лопату" или молоток в контексте "работать руками" и будет то же самое. игры. компьютеры. лопата, кувалда - это инструмент. всё зависит от воли и разума орудующего ими.
Помните как впервые встречали кинематограф. радио, телевидение. какие были опасения что экран заменит живых людей. Если мы сами допускаем замещение искуственного разума в тех обрастях где вполне можем сами справится то грош нам цена.


Все что вы перечислили были лишь этапы "большого пути" к этому:

 Трансгуманизм
Трансгумани́зм — философское течение, в основе которого лежит предположение, что человек не является последним звеном эволюции, а значит, может совершенствоваться и далее (возможно - до бесконечности).

Последователи движения утверждают, что можно и нужно ликвидировать старение и смерть; значительно повысить умственные и физические возможности человека; изучать достижения, перспективы и потенциальные опасности использования науки, технологий, творчества и других способов преодоления фундаментальных пределов человеческих возможностей. Следует различать философию трансгуманизма и трансгуманизм как мировоззрение.

Одним из важных обособленных течений трансгуманизма является техномистицизм.

Основные цели и задачи трансгуманизма

Главной целью трансгуманизма является бесконечное совершенствование человека с использованием всех возможных способов. Для достижения этой цели трансгуманизм предлагает:

всячески поддерживать технический прогресс;
изучать достижения науки и техники, вовремя предотвращать опасности и нравственные проблемы, которые могут сопутствовать внедрению этих достижений;
расширять свободу каждого отдельно взятого человека, используя научно-технические достижения;
как можно более отдалить, а в идеале — отменить старение и смерть человека, дать ему право самому решать, когда умирать и умирать ли вообще;
противостоять учениям и организациям, имеющим цели, противоположные идеям трансгуманизма.

Пути развития

Следующие направления развития считаются наиболее перспективными, и, в той или иной степени, поддерживаются отдельными течениями трансгуманизма.

Замещение биологических органов человека более эффективными искуственными, различные виды киборгизации. Неограниченное использование самых современных достижений прогресса во всех сферах жизни. Данное направление приоритетно для т. н. механистов.
Перенос сознания человека в информационно-вычислительные системы с расчетом на расширение его интеллектуальных способностей. Данное направление по сути говорит о создании искусственного интеллекта, запрещенного Доктриной личности, и считается весьма спорным. Не говоря о законодательном запрете, существует критика направления, основывающаяся на предположении о том, что результат не будет иметь отношения к человеку и не будет соответствовать идеалам даже самого трансгуманизма.
Форсирование эволюции человеческой расы, вплоть до непосредственного вмешательства в генотип. Это "медленный" путь, к тому же весьма ограниченный основными положениями Генетического моратория. Впрочем, критика Генетического моратория обычно исходит именно со стороны трансгуманистов.
Развитие сознания человека через философские, психологические и ментальные практики и тренировки. Возможности этого пути неочевидны, однако практически не подвержены этической критике. Это направление, вместе с уже отдельными положениями первого пути, является приоритетным для последователей т. н. техномистицизма.

Проблемы, решаемые в рамках философии трансгуманизма

Выделяют следующие проблемы, связанные с научно-техническим прогрессом, решаемые в рамках философии трансгуманизма:

Высокомерие (аргумент "Игры в Бога"). Религиозный аргумент, в первую очередь выдвигаемый христианами, который заключается в том, что человек, обретя способности, близкие к божественным, в своем сознании заменит собой Бога.
Презрение к плоти (аргумент "Источника молодости").
Упрощение человеческой личности (аргумент "Достаточно"). Заключается в том, что критикам кажется морально неправильным для человеческого создания вмешиваться в фундаментальный аспект себя и своих детей. Также критикам кажется экзистенциально неправильным избавляться от ограничений, наложенных природой. К примеру: пределов продолжительности жизни или интеллектуальных способностей.
Генетическое дробление (аргумент "Гаттаки"). Критики считают, что при бесконтрольном развитии ТГ-технологий, человечество абсолютно стратифицируется на высшую касту, обладающую всеми благами, и низшую касту, у которой нет ничего. В частности, рассматривается угроза расслоения человечества на бессмертную, неуязвимую и почти всемогущую финансово-политическую верхушку и подконтрольную ей массу "обычных" людей.
Угроза нравственности и демократии (аргумент "Дивного нового мира")
Дегуманизация (аргумент "Франкенштейна"). Критики считают, что ТГ-технологии способны размыть границу между человеком и искусственным созданием. Есть опасность превращения сверхчеловека в нечеловека, поскольку за счет своих возможностей сверхчеловек не будет нуждаться в нормах морали и не будет иметь привычных психологических качеств.
Фантом принуждения (аргумент "Евгенических войн").
Угрозы существованию (аргумент "Терминатора"). Критики считают, что при неразумном применении ТГ-технологий существование человечества окажется под угрозой. К таким технологиям относятся, прежде всего, “искусственный интеллект” и нанотехнологии.
Инфантилизация (аргумент "Питера Пэна"). Критики указывают, что ТГ-технологии могут завести человечество в тупик отсутствия потребности к дальнейшему развитию и "взрослению". То есть, человечество, избавившись от всех мешающих ему факторов, изыскавшее способы получения перманентного наслаждения, не будет иметь стимулов к внешнему и внутреннему развитию.

Перечисленные проблемы иногда связывают не с научно-техническим прогрессом и его последствиями, а с трансгуманизмом как мировоззрением, рассматривая их нерешенность в качестве аргумента против трансгуманизма.
Технологическая сингулярность

Долгое время философия трансгуманизма предсказывала, среди прочего, т. н. технологическую сингулярность - взрывное развитие научно-технического прогресса, когда за считанные годы, месяцы, дни или даже часы совершаются принципиальные открытия, существенно меняющие представление о вселенной, дающие доступ к принципиально новым технологиям и выводящие человека (или уже постчеловека) на новые уровни развития. Предполагалось, что это будет практически мгновенное в исторических масштабах превращение человечества в нечто принципиально иное, непостижимое и практически непредсказуемое заранее.

На практике ничего подобного не произошло.

Законодательные ограничения на создание интеллектуальных систем так и оставили открытым вопрос о возможности положительной обратной связи и саморазвития искусственного интеллекта. Существуют теории, утверждающие, что до Войны такие примеры существовали, развившись в совершенно иной вид разумных существ. Те же теории допускали, что эти существа находились на принципиально ином уровне развития и в том или ином виде контролировали человечество. Впрочем, конкретными доказательствами подобные теории не располагают.
Фактически, в XXI-XXII веках человечество столкнулось с эффектом ложного прогресса - при бесконечном разнообразии бытовых продуктов прогресса, принципиального, системного развития практически не было. Пороговые технологии (нанотехнологии, силовые поля, холодный синтез, сверхсвет) в то время так и не дошли до масштабов, предсказанных фантастами; ресурсный же кризис существенно подкосил цивилизацию на длительный срок.
Когда некоторые значимые вехи были достигнуты, основной научно-технический потенциал был уже сосредоточен в руках космических корпораций, вынесен в космос и разбит на слабо пересекающиеся линии развития. И какое бы общество с какими бы достижениями не возникало впоследствии в этих корпорациях, оно погибло. Современное население Галактики - наследники порой не самых развитых культур, потерявших к тому же во многом даже то, было в них до катастрофы.
В послевоенное время произошел откат в восприятии прогресса. В системе ценностей большей части элиты общества прогресс уступил стремлению к естественности и трансгуманизм стал скорее маргинальным течением, а его критика возымела практические последствия в виде ограничений ряда технологий.

Критика трансгуманизма

Изначально критика трансгуманизма и его предложений имеет две основных формы (часто дополняющие друг друга):

«практическую» — возражения против достижимости целей трансгуманизма;
«этическую» — возражения против нравственных принципов и мировоззрения (см. проблемы трансгуманизма) тех, кто поддерживает трансгуманизм либо является трансгуманистом как таковым. В XXVIII веке этот вид критики более актуален.

Критики часто видят в целях трансгуманистов угрозу общечеловеческим ценностям, государственным социальным программам и распространению гражданских прав и свобод. Одним из крайних аргументов является сопоставление целей (а иногда и декларируемых методов) трансгуманизма и евгенических исследований.

По мнению самих трансгуманистов, такого рода критика не имеет под собой объективных оснований. Большинство трансгуманистов выступает за:

защиту неограниченных личных свобод человека (что, впрочем, также спорно с точки зрения некоторых других философских течений)
решение (за счет более современных технологий и производств) проблемы бедности, расширение допустимой сферы обитания людей, улучшение качества жизни людей и др.


Подробности тут: http://www.transhuman.ru/faq


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Поговорим о компьютерных играх?
СообщениеДобавлено: 16 мар 2012, 17:49 
Не в сети
Постоялец
Постоялец
Аватар пользователя

Зарегистрирован: 31 янв 2012, 12:55
Сообщений: 44
трансгуманизм
именно !!

вот стивен хоукинг в некотором смысле слова трансхьюман = человек-коляска
Цитата:


это и есть протезирование о котором говорили выше
компьютер один из возможных протезов

хотя любой буддист или психолог скажет вам что даже человеческое Я является протезом


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Поговорим о компьютерных играх?
СообщениеДобавлено: 17 мар 2012, 01:38 
Не в сети
Гордость форума
Гордость форума

Зарегистрирован: 31 май 2010, 23:00
Сообщений: 289
mih писал(а):
трансгуманизм
именно !!

вот стивен хоукинг в некотором смысле слова трансхьюман = человек-коляска
Цитата:


это и есть протезирование о котором говорили выше
компьютер один из возможных протезов

хотя любой буддист или психолог скажет вам что даже человеческое Я является протезом


Ну и что, создадим еще один протез? Их и так уже насоздавали достаточно... 9 тел у нас уже есть, а например ЛРХ в своей книге "История человека" говорит о "телах в закладе", к которым тэтан уже давно и накрепко "привязан" своими решениями, они это раскопали в сессиях одитинга... Правда эта тема у нас теперь не поощряется (а автор вообще объявлен чуть ли не антихристом).

Трансгуманизм выгоден лишь так называемым социальным паразитам, которые существуют за счет энергий отрицательных эмоций людей, если нужны подробности, посмотрите лекции Минина В.М. например тут http://www.ramha.tv/2011/12/20081102.html#more, он это наиболее просто и понятно объясняет. Там же есть материалы и других авторов...

Но лучше чем Алекс Гонзалес наше "цифровое будущее" пожалуй никто еще не описал http://multiversum.ru/?pg=Publikacii
начать чтение его книг можно тут: http://alexgonzales.ru/knigi-a-r-gonsalesa-soderzhanie
подробности найдете на multiversum.ru

Ну и чтобы не уйти далеко в оффтопик вернемся к компьютерам и культуре ими навязанной.

Как мы уже поняли, компьютеры это всего лишь инструмент, который может стать и оружием, все зависит от нравственности его применяющего! А вот как меняется нравственность под воздействием современной культуры и к чему мы придем если не научимся правильно расставлять приоритеты думаю стоит крепко подумать.

В качестве многоточия предлагаю посмотреть лекцию "О культуре" http://www.kpe.ru/video-foto-materialy/ ... vilization

Ведь компьютерные развлечения это тоже часть нашей культуры.


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Поговорим о компьютерных играх?
СообщениеДобавлено: 17 мар 2012, 12:35 
Не в сети
Постоялец
Постоялец
Аватар пользователя

Зарегистрирован: 31 янв 2012, 12:55
Сообщений: 44
я бы наверное настаивал на том
что вся европейская культура
к которой мы тоже нехотя принадлежим
является культурой протезирования
Вложение:
amputee.jpg
amputee.jpg [ 117.5 KIB | Просмотров: 3537 ]

силиконовые сиськи
ботекс
контекс
ай пад
...

и конечно же компьютерные игры это протез Я. протез личности. многие кто играет в игры говорят
<<меня убили>> <<я за терроров>> и т д
компьютерная игра = элегантное продолжение человеческой личности. этим она так у- и при-влекательна

в этом я вижу отчасти связь культуры и компьютера


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: документы
СообщениеДобавлено: 18 мар 2012, 09:44 
Не в сети
Гордость форума
Гордость форума

Зарегистрирован: 31 май 2010, 23:00
Сообщений: 289
anirazist писал(а):
http:/................../481359.html[/url]
Вижу цель – и не замечаю препятствий!

Обильное количество растений
...
Если Вам требуются дипломы атестаты, то хочу с Вами поделиться своей находкой. На сайте ........ можно заказать любые "корочки".

Tags:дипломы атестаты




"флаг вам в руки"(С), но мир уже другой http://kpe.ru/video-foto-materialy/info ... iberalisma

а вы сами согласитесь оперироваться у хирурга с купленным дипломом?


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Поговорим о компьютерных играх?
СообщениеДобавлено: 18 мар 2012, 10:23 
Не в сети
Гордость форума
Гордость форума

Зарегистрирован: 31 май 2010, 23:00
Сообщений: 289
mih писал(а):
трансгуманизм
именно !!

вот стивен хоукинг в некотором смысле слова трансхьюман = человек-коляска
Цитата:


это и есть протезирование о котором говорили выше
компьютер один из возможных протезов

хотя любой буддист или психолог скажет вам что даже человеческое Я является протезом


Вы правы, судьбе Хокинга не позавидуешь. А вы не задумывались сколько людей обслуживают его жизнь?

Ведь "Если звезды зажигают, значит это кому нибудь нужно..."(С)Маленький Принц, Унтуан Де Сент Экзюпери, летчик...


mih писал(а):
компьютер один из возможных протезов

именно!, только дети этого не понимают, а родители, которые обязаны им это объяснять, выгодно пользуются этим фактором, отдавая на воспитание электронному другу своих любознательных чад... И какой "сорной травы" они наедятся на просторах мировой паутины большинства их не интересует, дите при деле, всегда на виду....

Но ваше ли это уже дите?

Запретительные меры недопустимы конечно, но и на самотек процесс пере-культуривания нашего будущего пускать нельзя IMSHO


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Поговорим о компьютерных играх?
СообщениеДобавлено: 18 мар 2012, 13:14 
Не в сети
Постоялец
Постоялец
Аватар пользователя

Зарегистрирован: 31 янв 2012, 12:55
Сообщений: 44
ZX писал(а):
Вы правы, судьбе Хокинга не позавидуешь. А вы не задумывались сколько людей обслуживают его жизнь?

а вы не задумывались
сколько людей обслуживают вашу жизнь ?
блин если уж говорить об этом
мы все обслуживаем жизнь друг друга
это и называется *жить в обществе*

но я про хокинга говорил именно в связи с трансгуманизмом
хокинг в некотором смысле постчеловек = термин взят тут: http://www.transhuman.ru/faq
Цитата:
Постчеловек (posthuman) - это потомок человека, модифицированный до такой степени, что уже не является человеком. Многие трансгуманисты хотят стать постлюдьми.

а еще хокинг вдобавок сверх-человек в ницшеанском смысле ))
он не просто по внешним признакам не похож на человека
*он скорей напоминает какого то робота*
а именно = хокинг еще и гений превосходящий любого обычного человека в умственных способностях
в этом смысле он фетиш протезирования

ZX писал(а):
именно!, только дети этого не понимают, а родители, которые обязаны им это объяснять, выгодно пользуются этим фактором, отдавая на воспитание электронному другу своих любознательных чад... И какой "сорной травы" они наедятся на просторах мировой паутины большинства их не интересует, дите при деле, всегда на виду....

Но ваше ли это уже дите?

Запретительные меры недопустимы конечно, но и на самотек процесс пере-культуривания нашего будущего пускать нельзя IMSHO

здесь согласен.
мы платим за наше спокойствие и комфорт тем
что целиком увязли в интернет-технологиях
стали заложниками компьютера.
и нам говорят что есть выход из этого
*идите в лес* =
отключитесь от коммуникаций
откажитесь от денег
слейтесь с природой
станьте животным

предлагаю внимательно прочитать следующий отрывок
который проясняет мою позицию
Цитата:
Сегодня возможное и невозможное разделены странным образом, когда оба они одновременно разрываются эксцессом. С одной стороны, в сферах личных свобод и научной технологии нам говорят, что "нет ничего невозможного": мы можем наслаждаться сексом во всех его самых извращенных вариантах, целые архивы музыки, фильмов и сериалов доступны нам для загрузки, каждому (по соответствующей цене) доступны и космические путешествия. Существуют перспективы усиления наших физических и умственных способностей, манипулирования нашими базовыми свойствами посредством вмешательства в геном, и даже техно-гностическая мечта о бессмертии, достижимом за счет преобразования нашей идентичности в программу, которую можно загрузить в той или иное "железо", не кажется такой уж нереальной.

С другой стороны, в области социально-экономических отношений наша эра мыслит себя в качестве эпохи зрелости, когда человечество рассталось с утопическими мечтами прошлого тысячелетия и согласилось с ограничениями реальности - то есть капиталистической социально-экономической реальности - и всех вытекающих из нее "невозможностей". Заповедь "Не Можешь" - вот ее главный устой: ты не можешь ввязываться в масштабные коллективные действия, которые неизбежно ведут к тоталитарному террору; ты не можешь цепляться за старое государство всеобщего благосостояния, поскольку оно делает тебя неконкурентным и ведет к экономическому кризису; ты не можешь изолировать себя от глобального рынка, не став жертвой призрака северокорейского чучхе.
http://www.liberty.ru/Themes/Permanentn ... polozhenie


Вернуться наверх
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Поговорим о компьютерных играх?
СообщениеДобавлено: 18 мар 2012, 23:12 
Не в сети
Гордость форума
Гордость форума

Зарегистрирован: 31 май 2010, 23:00
Сообщений: 289
mih писал(а):
а вы не задумывались
сколько людей обслуживают вашу жизнь ?
блин если уж говорить об этом
мы все обслуживаем жизнь друг друга
это и называется *жить в обществе*


Я говорил о другом, о том, что людей с трансгуманистическими наклонностями создают искуственно. Вспомните В.Гюго "Человек который смеется", или более поздний пример Адольфа Шекельгрубера взрощенного Ротшильдами для своих целей мирового контроля.
Нет неуправляемых процессов, но есть процессы управление которыми мы не способны (по невежеству) или не желаем (из-за страха) понимать, причем страх этот глубинно-подсознательный, но и он тоже контролируется...

"Каждый в меру понимания работает на себя, а в меру непонимания, на того, кто понимает больше"(С)Петров К.П.

mih писал(а):
но я про хокинга говорил именно в связи с трансгуманизмом
хокинг в некотором смысле постчеловек = термин взят тут: http://www.transhuman.ru/faq


Хокинг человек, душа которого c раннего детства искалечена близкими, от чего он и творит не на благо, а на погибель биологической жизни. И если бы только он один, если вы начнете исследовать эту тему, то обнаружите практически во всех корпорациях - законодателях моды искусственной жизни, (а так же в военных концернах, в фармацевтике, науке и особенно рекламе..., везде засветились эти т.н. "британские ученые" :) ), людей обделенных любовью в детстве!, причем это свойственно не только западному обществу, но даже и руси, хотя и в меньшей степени. И начался этот кризис любви похоже задолго даже до костров инквизиции...

Цитата:
Постчеловек (posthuman) - это потомок человека, модифицированный до такой степени, что уже не является человеком. Многие трансгуманисты хотят стать постлюдьми.

Человек утративший душу и связь с Богом не нужен эволюции - для таких в Библии например уготован "Апокалипсис".
Любовь это аббревиатура = ЛЮди БОгов ВЬдают (надеюсь помните как писали букву "е" до революции).

mih писал(а):
а еще хокинг вдобавок сверх-человек в ницшеанском смысле ))
он не просто по внешним признакам не похож на человека
*он скорей напоминает какого то робота*
а именно = хокинг еще и гений превосходящий любого обычного человека в умственных способностях
в этом смысле он фетиш протезирования

А вы не допускаете, что это превосходство в способностях, лишь очередное вранье=реклама=PR ? (Такое же как ТО Эйнштейна предназначенная чтобы запретить эфир...)

К таким же пост-человекам (вероятно как к промежуточной фазе) пытаются отнести людей с нарушенной сексуальной ориентацией, которых до того, как ВОЗ не приказала своим "указом" считать "толерантными", всегда считали психической аномалией, а в Библии вроде сказано что Бог Садому и Гомору даже изничтожил за подобные грехи... Хотя похоже теперь и её уже хотят переписать в очередной (шестой кажется) раз под потребности новых сильных мира сего...


mih писал(а):
здесь согласен.
мы платим за наше спокойствие и комфорт тем
что целиком увязли в интернет-технологиях
стали заложниками компьютера.
и нам говорят что есть выход из этого
*идите в лес* =
отключитесь от коммуникаций
откажитесь от денег
слейтесь с природой
станьте животным

Душа человека эволюционирует, а тело лишь результат этой эволюции, а не наоборот. Это уже многими исследователями доказано! В Индии например есть древние развалины городов где живут только обезьяны...
Не надо передергивать, как говорится "Что выросло, то выросло, не назад же запихивать" :) надо учиться все это использовать не во вред, а во благо Человеку!

mih писал(а):
предлагаю внимательно прочитать следующий отрывок
который проясняет мою позицию

Предлагаю начинать думать самостоятельно, а не верить на слово очередным пиарщикам нафталинных теорий.

Замечательно сказал Вадим Демчог озвучивая мульт Mr.Freeman "...Свобода сегодня, это возможность щелкать по тысячам каналов, на халяву качать порнуху и знать что тебе за это ничего не будет... И стадо уже смирилось с этой подменой." и еще добавил "Ты даже не представляешь сколько НАМ пришлось за это откатить!..." ну остальное вы сами помните надеюсь, или посмотрите если не видели еще.


Вернуться наверх
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Сортировать по:  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 36 ]  На страницу 1, 2, 3  След.

Часовой пояс: UTC + 4 часа


Кто сейчас на форуме

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Template made by DEVPPL Flash Games - Сборка создана CMSart Studio
Русская поддержка phpBB